المسلمون في كل مكان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حديـــــــــــــــث القمــــــــــــــــــــــــرربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين
الاسم: د محمد ابراهيم يوسف
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,سفر وتجوال
أظهر كافة المعلومات
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
المسلمون في كل مكان
مصــطــلـحــات
يمثل معرفة المصطلح رافد هام للقارئ
بل أساسا من دونه تغدو قراءة ماهو مكتوب ناقصة ومبتورة
بل وأحيانا غير مفهومة
ولقد غدا لكل حقل معرفي مصطلاحاته المتعددة والكثيرة
من هنا رأينا أن نضع بعضا من المصطلحات المنوعة
في شتى حقول المعرفة الإنسانية
والله ولي التوفيق
**********
برجوازية 
طبقة نشئت في عصر النهضة الأوروبية بين الأشراف والزراع
ثم صارت في القرن 19، مالكة لوسائل الإنتاج وهي متوسطة
. بين طبقة النبلاء وطبقة الشعب
بروليتاريا 
الطبقة العاملة الكادحة التي تعتمد في معيشتها
. على عملها اليومي
أسلوب حياة الفنان أو الأديب الذي لا يقيم وزنا
. للمعايير والقيم الاجتماعية
بيروقراطية
تنظيم يقوم على السلطة الرسمية وعلى تقسيم العمل
الإداري وظيفيا بين مستويات مختلفة وعلى الأوامر الرسمية
. كما يستخدم للتعبير عن سيطرة الموظفين
هو النظرية العامة للتفسير وممارسته، ويعني بالمشاكل العامة
.لفهم معاني نصوص الكتب المقدسة وتحليلها
تجريد
تقويم الأشياء على أساس سماتها العامة بغض النظر عن الوقائع العينية
فالتجريد هو صفه أو فكرة تؤخذ بمعزل عن الشيء
. أو الموقف الذي توجد فيه
حكم الأقلية، تولي الحكم عدد قليل من أفراد الطبقات الغنية أو النبيلة
اثنوجرافيا
علم الإنسان الوضعي، ويدرس المظاهر المادية والثقافية للجماعة
في مختلف الأمكنة والأزمنة
السعادة.. على طريقة2002
الحياة ليست بهذه الصعوبة التي نتخيلها فبامكاننا ان نجعلها أسهل إذا فهمناها هذه الحكمة زينت كتابا مهما صدر أخيرا يحمل عنوان2002 طريقة لتسعد نفسك شرحت فيه المؤلفة سيندي هاينز ,السبل التي تقود الانسان إلي السعادة ..
- وضع قائمة تضم أسماء أهم الأشخاص بالنسبة لك ولتضع اسمك علي رأس هذه القائمة.
- الفخر بكل الأشياء الصحيحة التي قمت بها في حياتك.
- الصلاة لله دائما ودعوته بكل ما تحب.
- مقابلة هؤلاء الذين يمنحونك الأمان.
- التصالح مع النفس.. خاصة إذا كنت في خصام معها, قد يبدو هذا مضحكا بالنسبة لك في بداية الأمر ولكنك ستشعر بالفرق سريعا
- ذكر نفسك دائما بصفاتك الحسنة ولا تقلل من شأنها
- إفهم هذه المعلومة المهمة جيدا: إن التوتر والقلق والشكوي الدائمة تسلبك طاقتك.
- ضع في اعتبارك دائما أن العالم سيكون علي نفس الصورة التي تراه بها
- واجه نقاط ضعفك حتي تغير حياتك.
- فكر بإيجابية وركز دائما علي الأشياء الجيدة في حياتك وليس علي الأشياء السيئة
-استمع جيدا إلي نصيحة هؤلاء الذين يحبونك.
-إبق في فراشك لمدة نصف ساعة بعد الإستيقاظ من النوم حتي تستعيد نشاطك.
- توقف عن أي عادات سيئة كنت تقوم بها حتي تستعيد ثقتك وتقديرك لنفسك.
- أنشر المشاعر الطيبة علي من حولك.
- إعلم أن إصلاح الأمور لا يأتي سريعا أو بين يوم وليلة فعليك أن تتحلي بالصبر.
-تذكر دائما أن العناية الإلهية تحرسك
- كن مستعدا لتطهير نفسك من أثامها.
- إعلم أن الله رحيم بنا وأنه دائما ما يكون مع العسر يسرا.
- اتصل بأصدقائك القدامي, فهم أفضل الأصدقاء
- إعلم أن الألم, والمعاناة, والخسارة ه
في العتاب.
وكتب إليها مرة كتاب هوى ، فتفترت في الرد عليه تريد أن يطول به الانتظارفيؤلمه ، أو تريد أن تزيد به الشوق فيؤلمه أو كأنها تطمعه بألا تطمعه ليتألم !!
فلما انتهى فيه دلالها إلى الضجر ، كتب إليها هذه الرسالة يؤلمها بها وجعلها على طريقة السجع التي كان يتراسل بها فحول الكتاب في القرن الرابع للهجرة وما بعده ، لأنها هي تكره هذه الطريقة وتجد لها ألما في نفسها ، ولذلك مضى بها مسجوعة إلى آخرها ، ليبالغ في إيلامها والتهكم بها وبفلسفتها ، وردت في الرسائل بكل ذلك إرادتها ، وهذه هي الرسالة :
كتبت إليك من أيام يشفع لها قربك من نفسي فلا أقول إنها بعيدة وتمر قديمة ولكن ما في هذه النفس منها ومن آلامها يجعلها دائما جديدة وكأنها تجري بي إلى الفناء فهي تطول إلى غير حد ، وتأخذ معنى اليأس الذي يمضي به الأمس فتقي به في معنى الأمل الذي يأتي به الغد ، والأيام تعد بالأرقام ولكنك أنت جعلت هذه الأيام تعد بانها لا تعد .
وانتظرت رد كتابي أو ورقة من شجر عتابي ، فما زالت تتقطع الساعة من الساعة ويلتقي اليوم باليوم ، ويذهب اللوم إلى العتاب ويجيء العتاب إلى اللوم ، وكتابك على ذلك كأنه مغمى عليه لا هو في يقظة ولا هو في نوم . . .
فسبحان من علم آدم الأسماء كلها لينطق بها وعلمك أنت من دون أبنائه وبناته السكوت . . .والسلام عليك في ازلية جفائك التي لا تنتهي .أما أنا فالسلام على يوم ولدت ويوم أموت .!!
ما هذا يا سيدتي وليس خيط عمري في إبرتك ولا ما يتمزق من أيامي تصلحه (ماكينة الخياطة )بقدرتك ، وإن كنت أنا أقل من (أنا )فلست أنت باكثر من( أنت ) وما علمنا أنك مع القدر تحركت ولا مع القدر سكنت !!
أتحسبينك لما خفت المحاكم في قتلي جعلت تقتلين بهجرك أيامي ، ولما عرفت أنك من اشد سروري أردت أن أعرف كذلك أنك من اشد آلامي ، أم أنت في نورك وظلامك تريدين أن تنقصي من الأعمار كما ينقص منها الليل والنهار ؟ أم تحسبيننا خلقنا بهذه الرقة لنعرف بها كيف يتحجر قلبك ويجمد وأنبتنا الله في مزرعة العمر ليجيئنا منك صاحب المزرعة فيحصد ؟ أم انت خلقت في يد الله إرادة ماضية وخلقنا عليها اتكالا ، وجئنا على الطاعة شكلا واحدا وجئت أنت من يد الل
في عينيك يا حبيبتي سحر ظاهر بمعانيه يلقى الحب على من ينظر إليه.
أهو سر الضرورة الذي يشعرنا من معانيك الرحيمة بمعانيك القاسية، أم هو روح اضطراب مجهول أودعتك إياه ليخلق حولك العواطف القلبية؟
أم هو استبداد الجمال الذي خصصت به ليكون قلبك وحده في قوة القلوب كلها..
أم هو ذلك المعنى الخالق الذي يفيض على جمالك تميز جملتك البديعة في شيء شيء وفي حسن حسن؟
أم أنت أنت وذلك السر في عينيك معنى أنت؟
دائما يضيف وجهك على كلامك بلاغة إلـهية..
ولو نطقت بألفاظ القوة التي تشبه أجراسها صلصلة السلاح لخرجت من شفتيك متنهدة…
ولو تكلمت بأشد ألفاظ القسوة لذابت في حلاوة شفتيك…ومتى نطقت باسمي خرج من فمك سكران….
ألم العمر
ألم الإنتظار
ألم الحاجة
—————————————-
نهضت فلسطينُ تَحُلّ العُقْدةَ التي عُقِدت لها بين السيف والمكر والذَّهَب. عُقْدة سياسية خبيثة، فيها لذلك الشعب الحر قتلٌ وتخريبٌ وفقر. عُقدة الحكم الذي يحكم بثلاثة أساليب: الوعد الكذب، والفناء البطيء ، ومطامع اليهود المتوحشة.
أيها المسلمون، ليست هذه مِحنة فلسطين، ولكنها محنة الإسلام، يريدون ألا يُثْبِتَ شخصيتَه العزيزةَ الحرة.
كل قرش يُدفع الآن لفلسطين، يذهب إلى هناك ليجاهد هو أيضًا.
أولئك إخواننا المجاهدون، ومعنى ذلك أن أخلاقنا هي حُلفاؤهم في هذا الجهاد.
أولئك إخواننا المنكوبون، ومعنى ذلك أنهم في نكبتهم امتحانٌ لضمائرنا نحن المسلمين جميعًا.
أولئك إخواننا المُضطهدون، ومعنى ذلك أن السياسة التي أذلتهم تسألنا نحن: هل عندنا إقرار للذل؟
ماذا تكون نكبة الأخ إلا أن تكون اسمًا آخر لمروءة سائر إخوانه أو مذلتهم؟
أيها المسلمون، كل قرش يُدفع لفلسطين، يذهب إلى هناك ليفرضَ على السياسةِ احترامَ الشعورِ الإسلامي.
ابْتَلَوْهُمْ باليهود يحملون في دمائهم حقيقتين ثابتتين: مِن ذُلّ الماضي وتشريد الحاضر، ويحملون في قلوبهم نِقْمتين طاغيتين: إحداهما من ذَهَبِهم، والأُخرى من رذائلهم.
ويُخبئون في أدمغتهم فكرتين خبيثتين: أن يكون العربُ أقلية، ثم أن يكونوا بعد ذلك خدمَ اليهود.
في أنفسهم الحقد، وفي خيالهم الجنون، وفي عقولهم المكر، وفي أيديهم الذَّهَبُ الذي أصبح لئيمًا؛ لأنه في أيديهم.
أيها المسلمون، كل قرش يُدفع لفلسطين، يذهب إلى هناك ليتكلم كلمة تَردّ إلى هؤلاء العقل.
ابْتَلَوْهُم باليهود يمرون مرور الدنانير بالربا الفاحش في أيدي الفقراء.
كل مائة يهودي ـ على مذهب القوم ـ يجب أن تكون في سنة واحدة مائةً وسبعين.. حساب خبيث يبدأ بشيء من العقل، ولا ينتهي أبدًا وفيه شيءٌ من العقل.
والسياسة وراءَ اليهود، واليهود وراءَ خيالهم الديني، وخيالهم الديني هو طَرْد الحقيقة المسلمة.
أيها المسلمون، كل قرش يُدفع لفلسطين، يذهب إلى هناك ليُثْبِتَ الحقيقةَ التي يُريدون طردها.
يقول اليهود: إنهم شعب مُضطهد في جميع بلاد العالم.
ويَزعمون: أن من حقهم أن يعيشوا أحرارًا في فلسطين، كأنها ليست من جميع بلاد العالم..
وقد صنعوا للإنجليز أسطولاً عظيمًا لا يَسبح في البحار، ولكن في الخزائن..
وأراد الإنجليز أن يطمئنوا في فلسطين إلى شعب لم يتعود قَطّ أن يقول: أنا.
ولكن لماذا كَنَسَتْكُمْ كلُّ أمة من أرضها بمِكنسة أيها اليهود؟
أجهلتم الإسلام؟ الإسلام قوة كتلك التي تُوجد الأنيابَ والمخالبَ في كل أسد.
قوة تُخرج سلاحها بنفسها؛ لأن مخلوقها عزيز لم يوجد ليُؤْكَل، ولم يُخلق ليُذل
.
عودة شهرزاد بقصة أخيرة
و لما كانت الليلة الأولى بعد الألف ليلة، عفا الملك الجبار المدعو شهريار عن زوجته شهرزاد بنت الوزير المختار بعد أن أذهلته بقصصها الساحرة و رواياتها العامرة بحكمة طاغية. و أدرك الملك المغوار كم هو محظوظ بزوجة فى مثل ذكائها الفطرى و جمالها السرمدى و إخلاصها الأبدى. و كفّت شهرزاد عن الحكايات و أخذت ترعى الأولاد بينما مضى شهريار يحكم البلاد و عاشا فى تبات و نبات.
و لم يمض عليهم عام و هم يعيشون فى سلام و إنسجام حتى إشتاق الملك الهمام إلى حكاية من حكايات زمان. و عادت شهرزاد للكلام، تحكى حكاية الختام، آخر حكاية قبل المنام، حكاية الشاب الغلبان الذى رفض حبه كل الصبايا الحسان، بل كل بنات هذا الزمان.
الليلة 1313
و لما كانت الليلة الثالثة عشر بعد الثلاثمائة بعد الألف، دخلت شهرزاد إلى مخدعها و جلست بين يدى زوجها و ملكها و فتحت فمها بالكلام و قالت بعد السلام:
بلغنى أيها الملك السعيد ذو الرأى الرشيد أنه فى عام من الأعوام فى المستقبل البعيد عاش رجلاً تقياً يدعى عطيه الحبشى. كان الحبشى طبيباً للغلابة و نصيراً للضعفاء و قد أحبه الجميع من أهل المدينة، الفقراء منهم و الأغنياء. و رزقه الله بزوجة جميلة و أولاداً يحسدهم عليهم الحاسدين و الغرباء.
توالت السنون و كبر البنون و منهم الفتى ملاك الذى قد ورث حكمة أبيه و طيبة و جمال والدته الحنون. و صار ملاك شاباً رائعاً و قد برع فى عمله براعة و نجح فى حياته نجاح لكنه قضى شبابه ملاّح بعيداً عن مدينته سوّاح. و لما شعر ملاك بغربته و أحس بوحدته و سرق الزمان عمره و راحته وجد نفسه محتاجاً لأنيس حياته، لمن يشاركه نجاحه، لمن يقاسمه فرحه و يشاطره كربه و يملأ عليه دنياه و عمره. رجع ملاك إلى المدينة و قد عقد العزيمة ألا يهدأ له بال حتى ينال زوجة كريمة تعوضه الأيام الأليمة.
جمال جميلة
لم تكد تقع عليها عيناه حتى إهتز لها كل كيانه و إرتجت لها كل مشاعره، هى جميلة و إسمها جميلة، كل ما رسم فى خياله من جمال وجد مثله ألف مرة فى ملامحها ذات الدلال. وجهها المشرق كالشمس فى فصل الربيع، عيناها الدافئتان بلون السماء الصافى البديع، شعرها الذهبى يتطاير كخيوط من نور و قدها الرقيق الملفوف كالصبايا الحور. لم يكن ليختلف إثنان على جمالها الفتان و من يراها يصير شاعراً لآخر الزمان.
عشق ملاك جميلة و لم تعشق جميلة ملاك. رأى ملاك فى جمالها متعة قد تملأ حياته سعادة و هناء و تمنى لو شاركته جميلة رحلة عمره إلى الفناء.
و لكنها لم تجد فيه ما وجد فيها و ما قبله ملاك رفضته جميلة. رفضاً قاطعاً رفضاً أخيراً
رسالة 
آه من هذه الأعصاب أرهقها تصريف الهوي ولم أعد أتحمل هذه الثورة العصبية المجنونة تلك الثورة التي اجتاحت هدأة نفسي وترفض إلا أن تطلق رسائلها إلي كل حماتها من الجوارح أن هلموا —هلموا يا رعاة الهوي ننثر الحب والسلام.
عزيزتي الآنسة فرجيني لكم أخاف علي قلبك الرقيق من أن تمسه يد الهوي فتعصف به عصفا وتورده مورد الهلكة وأعلم أن له أياد كثيرة يخطف بهذا ويقتحم قلب هذا ولا ينفك علي تلك الحال حتي يري أثر دماء القلوب علي بنانه.
ها أنا تنضح مني الدماء وأستجمع بعض أشلائي تلك التي صرفها فعل الهوي لكني لا زلت علي حالي تلك التي تريني فيها دائما ——هل تذكريها وتذكريني هل تذكرين تلك القبلة التي هوت من شفتي علي يديك فأجبتني عندها بقبلة أخري من شفتيك هي أروع عند
ღ♥ღ إن أحسست يوماً أن وجودكـ ((كـ)) عدمكـ ღ♥ღ
إن أحسست يوما .. 
بأنك مرهق من ركض السنين ..
و أن ابتسامتك تختفي خلف تجاعيد الأيام ..
و أن الحياة أصبحت لا تطاق..
أنك شعرت أن الدنيا اصبحت سجنا لانفاسك..
و أن الساعات لا تعني الا مزيدا من ألم..
و أن كل شئ اصبح موجعا..
ارسم على وجهك ابتسامة من قهر..
و اسكب من عينك دمـعـة مـن فرح ..
إن طـــــعــــنــــك صــــــديـق..
أو احـــتـــلـــك الـــضـــيـــق ..
أن فــقــدت كـل شــــئ .. جــمــيل..
و تحطـــــــــــم طموحك على كف المستحيل…
افتح عينك للهواء و النور ..
لا تهرب من نفسك في الظلام ..
وعد إلى النور ..
و احضن عروقك المفتوحة ..
و جراحك التي اصبحت تحتاج لك أكثر..
اشعرها بوجودك .. و اشعر انت بوجودها
تعلم فن التسامح و عش بمنطق الهدوء..
لا تجعل قلبك مستودعا للكره و الحقد و الحسد و الظلام
لا تـنظر إلى من حولك باكثر من ابتسامة تجتاز المسافات
و تخترق حواجــــز الصراع
ابتسم لهم
رغم كل ما فيك من أوجاع
فأنت هكذا .. تعيش أقوى من ألمك
و من شيــطان نفسك و من حب ذاتك
احمل في قلبك ريشة ترسم بها لوحة يتذكرك بها الأخرون
و لا تجعله يحمل .. رصاصة .. تغتال بها كل الجمال حولك
مسكين جدا انت
حين تظن أن الكره يجعلك أقوى
و أن الحقد يجعلك أذكى
وأن القسوة و الجفاف هي ما تجعلك انسانا محترماالمزيد
ومن لم تعزه نفسه فلا يصلح إلا أن يكون رجلا لا يصلح
